|
|
Juhannuksen tapoja ja perinteitä.
Erilaisia juhannuksen perinteitä edustavat juhannuskoivut; nuoret,
katkaistut koivut, joilla pihamaata ja porraspieliä koristellaan. Eivät vain koivut
ole olleet juhannuspuita.
Keski- ja Pohjois-Pohjanmaalla on porraskoivujen lisäksi keskelle pihaa pystytetty pitkä
hoikka kuusi, ns. juhannuskuusi. Se oli oksittu ja karsittu paljaaksi, vain latvus oli
paikoillaan.
Eteläpohjalaisia
erikois-perinneruokia juuri juhannuksen ajalta ovat juhannusjuusto ja juhannuskeitto.
Kansanomaisissa juhlissa maito oli tärkeä raaka-aine ja juhannukseksi perinteisesti
valmistettiin kotijuustot ja viilit. Pohjalaisilla ovat tuorejuustot,
erityisesti herasta keitetty punainen juusto. Savossa taas tunnetaan maitohöllö ja
maitovelli sekä muurinpohjaletut.
Yleisesti ei tunneta mitään erityisiä juhannusruokia. Tomaatti, kurkku ja uudet perunat
sillin kera kuuluvat kuitenkin monen juhannusajan herkkuihin. Tärkeintä lienee yhdessäolo,
iloinen mieli, rantamaisema, oma mökki, lavatanssit sekä lämmin ja sateeton sää.
Modernimpaa juhannussyötävää on suussa sulava grillattu makkara.
Juhannussauna, juhannushäät ja juhannustanssit
taas kuuluvat kaikkialle Suomen juhannukseen. Juhannusviinojakin jotkut kuljettelevat
povitaskuissaan ja juhannuskasseissaan.
Juhannus on nykyisin täynnään erilaisia
juhannustapahtumia, juhannuskonsertteja, juhannusnäyttelyitä ja juhannuskilpailuja.
Suomen lyhyeen kesään ja juuri juhannuksen tienoille yritetään mahduttaa kaikki mahdollinen.
Päinvastoin kuin puoli vuotta myöhemmin vuoden pimeimpänä aikana vietettävään jouluun
juhannukseen ei liity juurikaan kirkollis-uskonnollista perinnettä. Juhannus on toki
yleinen ripillepääsypäivä. Häidenviettoaikana juhannusta ruvettiin suosimaan syystalven
sijaan 1800-luvulta alkaen, mutta nyt juhannushäät ovat vähentyneet. Helsingissä
Seurasaaren juhannusjuhlissa tosin vihitään hääpari perinteisin menoin edelleen joka vuosi,
kuten on tehty vuodesta 1956 alkaen.
|
|
|
|
|
Kuvassa yllä perinnemaisemaa - Närpes Öjskogsparken.
Juhannusruis. Juhannuksen tienoilla kylvetty ruis, jonka laiho ensimmäisenä
kesänä niitetään vihantarehuksi ja tuleentunut jyväsato korjataan seuraavana vuonna.
Juhannuskoristeita
Aattona tuodaan koivuja, pystytetään joko yksi koivu kumpaankin porraspieleen tai kokonainen
”kehikko” rappujen eteen. Suiningin Luukkosessa pantiin yksi ”juhannuskoivu” keskelle pihaa.
Kuusamo. Juvas, Maija. 402. 1938.
Kyllä niitä on kuusia pihalla ollut, vain ei nyt enää ole semmoista. Juhannuskuuseksi sitä
sanottiin. Siinä oli vain tupsu latvassa, ja runko oli kuorittu tupsuun asti, ja
keskelle oli heitetty kaksi oksaa syltä levilleen. Välistä se oli vuosikauven keskellä
pihaa, ja sitten se vietiin pois, kun tuotiin toiseksi juhannukseksi uusi.
Saloinen. Paulaharju, S. 19022. 1932.
Nuoriväki valvoi yötä. Koivuja kartanolle tuotiin kahden miehen kannannaisiakin ja
pienempiäkin ja pantiin rappujen ympärille pystyyn. Juhannustarhaksi sanottiin.
Tuomenoksia tuotiin pirttiin.
Ristijärvi. Paulaharju 7124. 1915.
Ja pithän sitä lattialle tuuva lehtiä ja pihlajan oksia koristeiks. Juhannusheiniä
tuotiin lehosta. Nehän pantiin nippuihin ja kattoon riippumaan. Sitten vasta
otettiin pois, kun ne ol ihan kuivia ja vietiin talteen ja lehmälle poijittua
annettiin ensiks.
Pyhäjärvi Ol. Halonen, Vieno. 4149. 1935.
Pirtti pestiin ennen juhannusta. Neljä henkeä oli pesemässä, yksi seinä kullekin.
Hiekalla ja luudalla tai pesimellä toinen hankasi ja toinen viskasi siihen vettä.
Pirstat lähti vain seinästäkin kun pestiin. Katto pestiin käsin ja paskavesi valui
siinä päälle. Liepeää tuhkalipeää pantiin pesuveteen. Kaikki huoneet pestiin samalla
lailla kuin pirttikin. Sitten juhannuksena lattialle pantiin pihlajan lehtiä ja
suopursuja. Haisivat niin väkevältä.
Turtola. Paulaharju. 35402. 1938.
Juhannuksen aikana poltettiin kokkoa. Kirkkomäellä oli toinen kokko, ja toinen oli
Jierisjoen takana Juhomäellä. Kokko tehtiin koivupuista. Pari päivääkin sitä
valmistettiin. Ja sitten juhannusaattona se poltettiin. Käveltiin kokkojen
välillä edestakaisin. Oli nuoria, ja oli vanhojakin joukossa. Tehtiin myös
tuoreista koivuista kota. Pystyssä olevia koivuja hakattiin ja tehtiin niistä kota,
semmoinen pirrikota. Ja kodassa poltettiin tulta, istuskeltiin siellä ja poltettiin
kokkoa, ja ryypättiin viinaa. Keitettiin sitten kahviakin. Vasaran Nikulaavus se
kokkotulen ääressä teki temppuja, kokkotulen kekäleillä. Nikulaavus oli lappalainen.
Muonio. Paulaharju. 35406. 1938.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Juhannusjuustoja
Juhannuksena makujuusto aamuksi keitettiin, maitoon juoksutettiin juusto ja keitettiin
hera ruskeaksi. Viiliä syötiin puoliseksi. Sitten karja menestyy. Illaksi syötiin
maitopiimää.
Ristijärvi. Paulaharju. 7127. 1915.
Juhannukseksi keitettiin juustoa, toiset munajuuston, toiset ”leipäjuuston”, tulen
hohteessa kannella paistetun tai makeaa juustoa, jota sai keittää ”yökausia”.
Kuusamo. Juvas, Maija. 403. 1938.
Juhannusaattona tuotiin koivut rappusten eteen. Ruoaksi piti olla viiliä ja ”makujuusto”,
jota keitettiin aattoiltana monta tuntia, aina yöhön saakka: Maito lämmitetään ja
laitetaan ämpäriin. Siihen pannaan ”makua” (= juuston juoksutin eli mako pestään,
suolataan ja laitetaan kuivamaan päreen päälle. Tästä pannaan jo edellisenä päivänä
pieni pala likoamaan veteen, jota kaadetaan sitten maitoon. Tämä juoksuttaa maidon
juustoksi.) Juustoa keitetään niin kauan, kunnes ”kokkareet” ovat punaisia.
Paltamo. Heikkinen, Hilkka. 240. 1957.
|
|
|
|
|
Juhannussalko. Suomenruotsalaisella rannikkoalueella on oma perinne,
joka korostaa paikkakunnan yhtenäisyyttä ja vanhaa tapakulttuuria. Niin Ruotsissa
kuin erityisesti Ahvenanmaalla pystytetään juhannussalko, joka oikeastaan on maihin
nostettu aluksen masto.
Juhannussalko, "majstång" eli maistonki, on laivan mastoa muistuttava korkea tanko, joka koristellaan
lehvillä, seppeleillä ja köynnöksillä.
Ruotsissa juhannussalosta tuli 1800-luvulla kokon sijaan juhannuksen keskeinen symboli.
Suomen ruotsinkielinen väestö Ahvenanmaalla, Länsi- ja Etelä-Suomen rannikolla ja
saaristossa ja lähin suomenkielinen naapurusto omaksui saman tavan.
Perinteen alkuperä on tuntematon. Toisaalta on arveltu, että tapaan liittyy skandinaavista
pakanallista hedelmällisyysriittiä ja kyse olisi alun perin ollut muinaisista
uhrimenoista. Toisaalta on uskottu tavan tulleen Hansa-kauppiaiden mukana Pohjoismaihin.
Länsisuomalaisissa herraskartanoissa tiedetään jo 1700-luvulla pystytetyn
juhannussalkoja. Ahvenanmaalta vanhin tieto juhannussalon pystyttämisestä löytyy
1800-luvun alusta, mutta sitä ennen jo pari sataa vuotta aikaisemmin eräs emäntä
oli haastettu käräjille, koska oli koristellut navettansa erilaisilla oksilla ja
pienillä puilla.
Eipä osannut emäntä selittää muuta kuin että kyseessä oli vanha tapa tähän aikaan
vuodesta taittaa erilaisia oksia ja peittää niillä porttia, portaita, taloja,
kirkkoja, kärryjä ja veneitä. Näistä sitten kehittyi salko, joka aikoinaan olivat
täysin peitetty kukilla ja lehdillä.
Kun lehtikoristeet alkoivat vähentyä, salot maalattiin valkoisiksi ja koristeltiin
kierreornamentilla. Väreinä käytetään pääasiassa Ahvenanmaan lipun värejä.
Koristeet ja niiden tulkinta on salkokohtainen, samoin se vaihtuu ajasta toiseen ja
sisältää paljon symboliikkaa. Paikkakuntien kesken on kuitenkin leikkimielinen
kilpailu siitä, kenellä on komein juhannussalko.
Nykyään juhannussalko on maassamme leimallisesti suomenruotsalainen tapa.
Juhannuskoristeet. Paimenet ovat juhannuksena koristelleet myös lehmiä. On katsottu
lehväkoristeiden taanneen karjaonnen ja maidonsaannin. Nykyään näkee koivunoksien huiskavan
autojen, raitiovaunujen, junien ja veneiden keulassa, sillä peltilehmienkin menestys on tärkeää.
|
Juhannussalko Ruotsissa.
"Kynttelinä kynnet syötiin,
Laskiaisena sorkat,
Juhannuksen aattona velli."
(Rautalampi)
Lähteet:
Juhannusaatto. Suomalainen kansansävelmä, sanat Maija Konttinen.
Keskikesän juhla juhannus oli pakanallisena aikana Ukon juhla
Seurasaarisäätiön juhannussivut
SKS Juhannus - Kansanrunousarkisto
Juhannus Ahvenanmaalla
Ilmatieteen laitos
Turun Sanomat/Tarja-Tuulikki Laaksonen: Mittumaari on valon juhla ja lupaus paljosta
Kuva juhannusmaisemasta
Hotelli Vuolake. Kuva juhannussalosta Public Domain.
Kuva autonperästä Marcela Public Domain.
Kuva Närpes Öjskogsparken Creative Commons:
Sinulla on vapaus:
kopioida, levittää, näyttää ja esittää teosta.
Kuva hanuristeista Mika Kanerva Sata-Häme Soi
Sivujen yläreunassa logossa maisemakuva Rovaniemi Media.
Kuva sivun alareunassa Copyright
Olli Alopaeus
|
|
|
|
|
